Aquí os dejo una excelente galería fotográfica del apartado cultural del Mundo sobre la obra de Francis Bacon. Pese a que no comparto mucho la visión de este periódico, hay que reconocer que su apartado dedicado a la cultura es de lo mejor que se puede encontrar dentro de los periódicos digitales.
Rembrandt es uno de los mayores genios de la pintura universal, autor de las obras maestras 'La ronda de noche' y 'La lección de anatomía del doctor Tulp', pero el Museo del Prado tan sólo cuenta con una de sus obras, 'Artemisia', que luce solitaria en la pinacoteca. Para saldar esta deuda con el maestro de Leiden, el Prado ha organizado, con el patrocinio de la Fundación BBVA, la exposición ‘Rembrandt. Pintor de historias’, que reunirá con 35 telas y 5 grabados procedentes de museos y galerías de Europa y Estados Unidos. Se inaugurará el próximo 15 de octubre y permanecerá abierta hasta el 6 de enero de 2009. Recogerá algunas de las creaciones más destacadas del pintor, como 'Sansón cegado por los filisteos' (en la imágen). Así que los cliopoleros que seaís madrileños o con intención de ir a la capital, más os vale no saltarse semejante exposición.
El mismo Russell fué prohibido de ejercer su labor de profesor de filosofía en la Universidad de Nueva York, a causa de numerosas acusaciones llevadas a juicio por parte de los círculos religiosos puritanos que se aterrorizaban de que se llevasen a las aulas “ideas completamente amorales e indecentes”. A los pocos años, Russell ganó el premio Nobel de Literatura. Nadie levantó la voz.
Tras finalizar mi lectura sobre dicho artículo, reflexioné en mi ignorancia, que tales problemas educativos forman parte del pasado, un pasado férreo y conservador en ideas a causa de la Guerra Fría y las dictaduras, y que nuestras actuales universidades asumen el modelo postulado por Russell, dentro de un frenético mundo lleno de avances intelectuales y científicos.
Pues bien, a día de hoy, mis compañeros y un servidor, las pasamos putas por encontrar unos libros que llevan años descatalogados y que fueron publicados cuando éramos mero líquido seminal. Nuestros trabajos y exámenes se basan en ellos, y nuestros profesores argumentan su elección en que “són el mejor estudio actual sobre el tema”. En otras palabras, nos quieren vender la moto de que unos libros publicados hace más de 20 años y que hoy en día no los encuentra ni Cristo, són el mejor estudio posible sobre lo que nos examinamos y que es mejor que cualquier obra escrita durante dos décadas de publicaciones. Pero todo tiene su fundamento amigos míos, pues la editorial que los publica, es de ideología marxista y antaño financiaba el Partido Comunista Español. En el pasillo donde se ubican los despachos de mis profesores, se pueden apreciar todo tipo de panfletos colgados sobre marxismo, comunismo, Marx, Engels, Cuba, antiamericanismo, y un largo etc. Joder, si hasta seguro que deben ocultar la momia de Lenin! No me malinterpretéis, no tengo nada en contra del marximo, ni en que el 90% del profesorado de un departamento entero comparta una ideología común. Lo que es denigrante es que un programa educativo no reciba el mejor tratamiento y sea limitado por causas ideológicas, sean las que sean. La lista de agravios se podría ampliar fácilmente, desde proyectos de final de carrera que terminan en propiedad de la universidad para la obtención de subvenciones, en que los autores no ven un duro y terminan engrosando las colas del INEM una vez licenciados; a el trato personal de los tutores reducido al tiempo libre que hay entre clase y clase (5 minutos) para tratar los problemas del alumnado.
"Esto es lo que me encontré debajo de la mesa del profesor **** ******* en sus despacho."
Si vuestra universidad comparte tal vergonzante cirrículum, haceros oír, pero no en vuestro centro, no merece la pena. Como Russell, difundid lo que veis y vivís en las aulas e ignorad vuestra facultad/universidad limitándoos a acudir a las clases/exámenes y punto. No acudáis a actividades organizadas, no participéis en sus falsos foros de debate, no os apuntéis a su vano e inútil consejo educativo. Dedicad vuestra voluntad y talento en otras instituciones, y triunfad donde en otros sitios sólo labraríais impotencia y... Mierda! Tengo que preparar la exposición del Viernes!
Es noche cerrada y tengo mucho sueño, pero no se me permite dormir: tenemos que irnos, huir. Ignoro adónde, pero comprendo que la huida se ha convertido en una necesidad perentoria, incluso en una nueva forma de vida, pues huye todo el mundo; todos los caminos, carreteras y aun pistas de tierra se han llenado de carros, carretillas y bicicletas, de bultos, maletas, bolsas y cubos, de personas aterrorizadas e impotentes que deambulan de un lado para otro. Unas huyen hacia el este; otras, hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur; huyen en todas direcciones, se mueven en círculos; extenuadas, caen dormidas en cualquier lugar, pero después de descansar un rato recuperan aliento y reúnen lo que les queda de fuerzas para retomar aquel caótico deambular sin fin. Mientras huimos debo tener a mi hermana pequeña fuertemente agarrada de la mano, no podemos perdernos, me advierte mamá, pero aun sin esto siento que el mundo de repente se ha vuelto peligroso, extraño y malo, y que hay que estar alerta. Mi hermana y yo caminamos junto a un carro tirado por un caballo; es un simple carro de adrales acolchado con heno, encima del cual, tumbado sobre una pieza de lino, va mi abuelo. Va tumbado porque no puede moverse: es paralítico. Cuando empieza un ataque aéreo, toda la muchedumbre, que hasta entonces caminaba pacientemente, de repente, presa del pánico, se lanza en desbandada hacia las cunetas, se esconde entre los arbustos, se zambulle en los patatales... En el camino, abandonado y desierto, no queda sino el carro en el que está mi abuelo. El abuelo ve venir los aviones, ve cómo bajan en picado, cómo apuntan al solitario carro abandonado en medio del camino, ve el fuego de las ametralladoras de a bordo, oye el rugido de las máquinas que sobrevuelan su cabeza. Cuando los aviones desaparecen, regresamos donde el carro, y madre enjuga al abuelo el sudor de su rostro. Hay días en que los ataques se repiten varias veces. Después de cada uno de ellos, el demacrado y enjuto rostro del abuelo aparece empapado en sudor.
Nos adentramos en un paisaje cada vez más siniestro. A lo lejos, la línea del horizonte se presenta cubierta de humo; pasamos junto a pueblos abandonados, casas solitarias, calcinadas. Atravesamos desolados campos de batalla, cubiertos por armas y otros objetos abandonados; pasamos junto a estaciones de ferrocarril bombardeadas y vehículos volcados. (...) Llega el invierno, hace un frío atroz. Cuando se pasa mal, lo percibimos como dolor: el frío se vuelve más penetrante que nunca; para la gente que vive en condiciones normales, el invierno no es más que la estación del año de turno, preludio de la primavera, pero para los desgraciados y los infelices es una catástrofe, un infierno. Y el primer invierno de la guerra ha sido realmente gélido. Las estufas de nuestro piso están frías, y las paredes, cubiertas por una capa de escarcha blanca y lanosa. No tenemos con qué hacer fuego porque no se puede comprar leña; tampoco es posible robar ningún haz. El castigo por hurtar carbón: la muerte; por hurtar madera: la muerte. La vida humana vale ahora tanto como un pedazo de carbón o un trozo de madera.(...)
Y otra vez a ponerse en camino. Nos vamos de Pinsk para dirigirnos al oeste, porque allí, dice madre, en un pueblo de las afueras de Varsovia, está padre. Padre estuvo en el frente, cayó prisionero, se escapó de sus carceleros y ahora se dedica a dar clases en una escuela rural. Ahora, cuando los que durante la guerra éramos niños rememoramos aquella época y decimos "padre" y "madre", a causa de la gravedad que entrañan estas palabras, nos olvidamos de que nuestras madres eran unas muchachas, y nuestros padres, unos mozos, y que se deseaban mucho mutuamente, que se echaban de menos, que anhelaban estar juntos. También mi madre era una muchacha en aquel entonces, así que vendió todo lo que tenía en casa, alquiló un carro y salimos en busca de padre. Lo encontramos por pura casualidad. Al atravesar un pueblo llamado Sieraków, en un determinado momento, madre exclamó: "¡Dziudek!", dirigiéndose a un hombre que caminaba por la carretera. Era mi padre. Desde aquel día vivimos juntos, en una pequeña habitación sin luz ni agua.
(...) Cerca de mi pueblo hay un bosque, y en ese bosque, junto a la aldea llamada Palmiry, hay un prado. En este prado, los SS llevan a cabo sus ejecuciones. Al principio sólo fusilaban de noche, y entonces nos despertaba el sordo eco de sus rítmicas y repetitivas descargas. Pero ahora también lo hacen de día. Traen a los condenados en las cajas herméticamente cerradas de unos camiones verde oscuro; al final de cada columna va el camión que trae al pelotón de fusilamiento. Los hombres que integran los pelotones van vestidos invariablemente con largos capotes, como si un capote largo y ceñido con un cinturón constituyese el indispensable atrezo del ritual del asesinato. Cuando aparece una de estas columnas, nosotros, un nutrido grupo de niños del pueblo, la espiamos desde nuestros escondites entre los arbustos que flanquean el camino. Dentro de un momento, más allá de la cortina de los árboles, empezará a ocurrir algo que tenemos prohibido mirar. Siento cómo se apodera de mi cuerpo un helado hormigueo, cómo tiemblo todo. Con la respiración cortada, esperamos los ecos de las descargas. Ya se oyen. Y luego, algún que otro tiro suelto. Al cabo de un tiempo, la columna regresa a Varsovia. En el último camión van los SS del pelotón de fusilamiento. Van fumando y charlando.
Algunas noches hacen acto de presencia los partisanos. Veo sus rostros cuando aparecen de repente en la ventana, pegados al cristal. Cuando están sentados a la mesa, siempre los observo embargado por un mismo pensamiento: que pueden morir abatidos esa misma noche, que es como si llevasen grabada la marca de la muerte. Claro que todos podíamos morir en cualquier momento, pero ellos le hacían frente a tal posibilidad, se encaraban a ella. En una ocasión se presentaron, como siempre, en plena noche. Era otoño y llovía. Se pusieron a hablar por lo bajo con mi madre (a padre no lo había visto desde hacía un mes y no volvería a verlo sino al acabarse la guerra: se escondía). Tuvimos que vestirnos y marcharnos a toda prisa, pues había redadas en los alrededores: se llevaban a los campos de concentración a pueblos enteros. Huimos a Varsovia, a un escondite que nos habían indicado. Era la primera vez que pisaba una gran ciudad, por primera vez vi un tranvía, casas de vecindad de varios pisos, hileras de amplias tiendas... Luego volvimos a encontrarnos en el campo, pero ¿cómo?, no me acuerdo. No se trataba del mismo pueblo, sino de uno desconocido, al otro lado del Vístula. Sólo conservo un recuerdo: camino de nuevo junto a un carro y oigo cómo, a través de los radios de madera de las ruedas, se desliza la arena de un acogedor camino de tierra.
Durante toda la guerra soñé con un par de zapatos. Tener zapatos. Pero ¿cómo conseguirlos? ¿Qué se debe hacer para lograr un par de zapatos? En verano voy descalzo y tengo las plantas de los pies curtidas como un cinturón de cuero. Al principio de la guerra, padre me fabricó unos zapatos de fieltro, pero como no es zapatero, tienen un aspecto lamentable; además he crecido y me van pequeños. Sueño con unas botas fuertes, macizas, claveteadas; de esas que al golpear sobre el empedrado producen un sonido claro e inconfundible. En aquel entonces estaban de moda las botas de caña alta; las cañas eran un símbolo de masculinidad, de fuerza. Era capaz de pasar horas con la vista clavada en los buenos zapatos, me gustaba el brillo de la piel, me gustaba escuchar su crujido. Pero no sólo se trataba de la belleza de un buen zapato, ni de la comodidad, del confort. Un par de botas sólidas era símbolo de prestigio, de poder absoluto; el zapato endeble y roto era señal de humillación, estigma de un ser humano al que habían arrebatado toda su dignidad, condenándolo a una existencia infrahumana. Tener botas significaba ser fuerte, e incluso simplemente ser. Pero en aquellos tiempos todos los zapatos por mí soñados y con los que me topaba en las calles y en los caminos pasaban indiferentes a mi lado. Y yo me quedaba (convencido de que me quedaría así ya para siempre) con mis toscos zuecos, cubiertos por trozos de una lona negra a la que, con ayuda de una sustancia alquitranada, intentaba -sin éxito- sacarle una pizca de brillo.
(...) ¿Qué pasó después? Ahora, cuando estoy copiando estas pocas páginas de un libro sobre mis años de la guerra (un libro nunca escrito), me pregunto cómo serían sus últimas páginas, su final, su epílogo. ¿Qué se habría podido leer en ellas sobre el fin de la gran guerra? Creo que nada, es decir, nada en el sentido concluyente, que cerrase el asunto de una vez para siempre, pues en cierto modo, aunque muy importante, para mí la guerra no se acabó ni en el cuarenta y cinco, ni tampoco después de aquel año. De una manera u otra, algo de ella siguió -y sigue- persistiendo, está ahí incluso hoy mismo, pues creo que para los que han sobrevivido a una guerra, ésta nunca se acaba definitivamente. En muchas culturas africanas está extendida la creencia de que el ser humano muere definitivamente sólo cuando muere la última persona de las que lo han conocido y recordado. En otras palabras, alguien deja de existir sólo cuando abandonan este mundo todos los portadores de su memoria. Algo parecido también ocurre con la guerra. Los que han sobrevivido a una, nunca lograrán librarse de ella. La guerra persiste en ellos como una joroba en el pensamiento, como un doloroso tumor que ni siquiera el más eminente de los cirujanos es capaz de extirpar. Basta con prestar atención a un encuentro de supervivientes. Cuando éstos se reúnan y se sienten alrededor de una mesa. No importa cómo empiecen la conversación. Podrán departir sobre mil temas, pero el final siempre será el mismo: los recuerdos de la guerra. Estas personas, incluso en condiciones de paz, no dejarán de pensar con aquellas otras imágenes, y sobre ellas proyectarán toda realidad nueva con la que no son capaces de identificarse del todo, porque esa realidad significa tiempo presente, y ellas están encadenadas al pasado, al constante rememorar lo que han vivido y cómo han conseguido sobrevivir; su pensamiento no es sino una retrospección obsesivamente repetida.
(...) Pero ¿qué significa "pensar con las imágenes de la guerra"? Pues significa percibir que las cosas existen sólo en su extrema tensión y que todo rezuma terror y crueldad, pues la realidad de la guerra no es sino un mundo de máxima y maniquea reducción que elimina todos los colores intermedios, suaves y cálidos, para reducirlo todo a un agudo y agresivo contrapunto, al blanco y al negro, a la más primitiva lucha entre dos fuerzas: el bien y el mal. ¡Nadie más cabe en el campo de batalla! (...) Todo esto se produce en un clima de emociones multiplicadas, de exaltación, furia y obcecación, en el cual nos sentimos permanentemente ofuscados, tensos y -sobre todo- amenazados. Nos movemos en un mundo de miradas hostiles, de mandíbulas apretadas, lleno de gestos y voces que despiertan terror.
Cuando se habla del año 1945: Me irrita el calificativo que a veces oigo a tal propósito: la alegría de la victoria. ¿De qué alegría estamos hablando? ¡Con la cantidad de gente muerta! ¡Con millones de cuerpos enterrados! Miles y miles de personas perdieron brazos y piernas. La vista y el oído. La razón. Toda muerte es una desgracia. El fin de toda guerra es triste: sí, hemos sobrevivido, pero ¡a qué precio!
Cliopolis ya es milenaria...en visitas. Como autor y único colaborador del blog , quiero agradecer a todos aquellos que lo siguen, ya sea porque se aburren, o se partan el culo con lo cutres que son los posts. En especial muestro mi agradecimiento a mis amigos y a Santi, nuestro único """fan""", que ha mostrado en todo momento un notable interés desde que abrimos el blog. Todos vosotros, más las veces que le he dado yo al F5, habéis conseguido "engrandecer" este pequeño espacio cultural de la red (si es que se puede llamar cultural...). Como ya sabéis, en todo momento está abierto a todo tipo de colaboraciones y aportaciones, no sólo por lo enriquecedor que resultaría, sino que además me quitaríais trabajo de encima, ya que entre currando a turnos y "estudiando" para la universidad (historia como no), no doy para más. Llamadme cabronazo por esta última frase.
"El Regreso del Caballero Oscuro y Watchmen. Dos de las mejores obras del noveno arte."
Un nuevo camino estaba abierto. Marvel se adaptó a la corriente y dotó a sus héroes de un aire más adulto como hizo Miller con Daredevil, y al igual que en DC, contrató a reconocidos autores para sus obras, como Todd McFarlane, que durante su etapa como guionista y dibujante de Spiderman, llegó a vender un millón de ejemplares en 1991 con la saga 'Tormento'.
En 1993, dado el creciente éxito de la novela gráfica, DC decide abrir una nueva editorial dentro de su seno pero de carácter independiente, llamada Vertigo, donde no habría límite de expresión alguno para el desarrollo de historias y personajes. De Vertigo han nacido series tan laureadas (y muchas de ellas llevadas al cine) como Sandman del mítico Neil Gaiman, V de Vendetta, Hellblazer, 100 Balas, y un larguísimo etc. Marvel por su parte sigue publicando historias independientes, pero siempre dentro del universo de sus personajes.
"Hola soy Alan Moore, y no es que firme muchos autógrafos. Por qué será?
Como podemos ver, el arte secuencial ha recorrido un camino larguísimo hasta el dia de hoy y sin duda alguna goza de un estado de salud perfecto. Todos los años, decenas de miles de personas abarrotan la Comic-Con de San Diego, el mayor evento del cómic mundial. Aparte de la presencia de los autores más laureados, entre los asistentes, podemos distinguir todo tipo de figuras de la literatura y el cine.
Cada año podemos ver en cartelera más proyectos basados en historias provenientes del noveno arte. Algunas de ellas han roto todos los récords de taquilla, como 'Spiderman' o la reciente 'El Caballero Oscuro', que se sitúa en segundo lugar como la más taquillera de la historia y la novena como la que más dinero ha recaudado, por encima de películas como 'El Padrino'.
"Que el cómic es sólo para crios y frikis? Te voy a convencer con un truco de magia: voy hacer desaparecer este lápiz..."
Aunque no lo vean muchos puristas llenos de convencionalismos, el cómic es un arte arraigado en nuestra cultura contemporánea, que empezó primero como sátira y caricatura en la prensa, luego como medio narrativo para los niños y adolescentes, y ya en nuestros días, como novela gráfica para todo tipo de públicos. Sin duda, el cómic se puede catalogar como la mitología de nuestro tiempo.
"No olvidéis niños en alistaros una vez cumplida la edad reglamentaria. En el frente de Francia falta gente!"
Tras la guerra, los cómics quedaron estancados en su rutina de ofrecer simples historias de acción protagonizadas por personajes mega-poderosos. Fue entonces cuando en los años 60, una casi insignificante editorial llamada Marvel Cómics, publicó de manos de Stan Lee los primeros números de Spiderman (1963), El increible Hulk (1962), Los 4 Fantásticos (1961), etc. Esta nueva ristra de héroes, dió un vuelco al sector, ya que dejaba de ofrecer el arquetipo de superhéroe invencible rollo Superman, para mostrarnos unos héroes mucho más humanos, rechazados por la sociedad y en constantes problemas para poder llevar a cabo una vida “normal” como civiles mientras mantienen su cruzada contra el mal, con unos superpoderes que a veces les hace más mal que bien. Este mayor trasfondo psicológico, logró que muchos de los lectores se sintieran identificados en sus personajes, como es el caso de Spiderman, que se convirtió en el ídolo de todos los adolescentes empollones tímidos y porculizados por los matones escolares.
"Mi sentido arácnido me advierte de una cuarta película de Sam Raimi!"
Además de una mayor conexión con el lector, Stan Lee involucró a sus héroes en la crítica social estadounidense. El ejemplo más claro son los X-Men, un grupo de mutantes que pese a salvar a la humanidad, són rechazados por ser unos bichos raros y un peligro social. Los X-Men fueron publicados en plena época de la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos. En la actualidad, el ejemplo sería la saga Civil War, una guerra civil con trasfondo ideológico entre los principales héroes de Marvel, que culmina con la muerte del Capitán América. Claro símbolo de la muerte de los valores americanos y las libertades constitucionales, en pro de la seguridad tras los hechos del 11-S.
Con el paso de los años, Marvel subió como la espuma, desbancando el liderato de DC y liderando las listas de ventas durante casi dos décadas, hasta llegar al extremo, en que la editorial rival se planteó eliminar algunos personajes como Batman, dada su clara decadencia. Fue entonces cuando DC dió un nuevo vuelco al panorama del cómic comercial y gracias a genios como Alan Moore y Frank Miller.
Proximamente, mais
Este mismo equipo de investigadores descubrió el año pasado fragmentos de una estatua de mármol colosal del emperador Adriano y durante el último mes también han encontrado una cabeza y un brazo de una imagen de Faustina la mayor, esposa de Antonino Pío. Los investigadores consideran que la estancia albergó una galería de esculturas sobre la dinastía Antonina, soberanos de orígenes hispánicos que gobernaron el imperio romano durante el siglo II d. C.
La pista del emperador Marco Aurelio comenzó con la localización de un par de pantorrillas de mármol el pasado 20 de agosto entre los escombros. Luego siguió un brazo derecho enorme, de 1,5 metros, cuya mano sostiene un globo que probablemente estuvo coronado por una figura de la Victoria en bronce. Y finalmente fue el hallazgo de la cabeza lo que confirmó que se trataba de la estatua de un joven Marco Aurelio. La pieza, de un metro de altura, presenta los célebres atributos del gobernante: los ojos saltones y la barba. Las pupilas miran hacia arriba, "como en una profunda contemplación, lo que encaja perfectamente con un emperador que era más un filósofo que un soldado", según el profesor Waelkens, que añade que se trata de una de las descripciones más bellas del emperador.
El soberano romano llevaba botas militares profusamente detalladas con una piel de león y escudos de amazonas. El torso estaba probablemente cubierto con una armadura de bronce rellena de terracota o madera. Cuando el techo de la cámara cedió durante el terremoto, seguramente el torso estalló.
Como la estatua de Adriano fue encontrada medio tumbada entre los escombros del frigidarium, los investigadores pensaron que debió de haber sido arrastrada hasta allí desde otra parte de las instalaciones de los baños. Quizá para quitarle su armadura de bronce bruñido o para quemar las enormes piezas de mármol para obtener cemento, en un cercano horno de cerámica. Sin embargo, ante el numeroso conjunto de piezas localizadas, los arqueólogos consideran ahora que la estancia incluía un conjunto ornamental que incluía las esculturas de Adriano, su esposa Vibia Sabina, Antonino Pío, sus esposa, Faustina la mayor, y Marco Aurelio. Las estatuas habrían estado colocadas en una serie de nichos que rodeaban la habitación.
"Los antepasados de Stan Lee ya se lo curraban."
A pesar de que Guttenberg había introducido la imprenta en 1446 d.C, la reproducción masiva del dibujo no fue posible hasta 1789, año en el que se descubrió la litografía. A diferencia de otras técnicas como el grabado, la litografía permitía técnicamente la impresión directa sobre la página sin ningún proceso humano intermedio, gracias a planchas resistentes a múltiples prensados. La masificación de la imagen permitió a los periódicos de la época, la difusión de la caricatura como burla o sátira de las situaciones sociales o políticas del momento como la revista cómica francesa 'Le Charivari'. El término “cómic”, nació de una de estas revistas, la inglesa 'Comic Cuts' en el año 1896.
"Un ejemplo de caricatura de 1908."
El uso de globos para texto no se introduciría en el arte secuencial europeo hasta 1908 con Les pieds nickelés de Forton y no se generalizaría hasta después de la Primera Guerra Mundial con Zig et Puce (1925) de Alain Saint Ogan. Hasta entonces los cómics europeos colocaban los textos al pie de la viñeta.
Como podemos ver, el cómic tal cual conocemos nació dentro de la prensa. En este periodo, florecieron personajes tan emblemáticos como Tintín (1934) o Spirit (1940). Pero la independencia del cómic respeto a la prensa no empezó a producirse hasta bien entrada la década de los 30, con la aparición de los 'Comic-Books' o revistas exclusivamente de historietas.
La parte dedicada a residencia tenía un sistema de calefacción bajo el suelo y la parte destinada a usos comunales seguramente se destinaba a reuniones y disputas legales o de lindes. La villa recién descubierta es comparable en escala a otra villa romana situada cerca de la localidad de Pulborough o a la sala del palacio romano de Fishbourne, ambas situadas cerca de Chichester, en el condado de West Sussex, también en el sur de Inglaterra.
Está además muy próxima a la villa de Brading, también en la isla de Wight, descubierta en 1879 y famosa por sus extraordinarios mosaicos que representan pavos reales, símbolos de la vida eterna,
a Orfeo domando a las fieras, y tritones que llevan ninfas sobre la espalda. Se cree que esta última villa perteneció a Allectus, quien en el año 293 de nuestra era asesinó a Carausius, comandante de las huestes romanas que se había proclamado emperador de Britania.
Con este curioso título, Thomas Cathcart y Daniel Klein dos colegas filósofos licenciados en Harvard, nos acompañan mediante el humor, por toda la historia de la filosofía. Desde la Metafísica, pasando por la epistemología, la religión y el existencialismo, los dos autores nos ofrecen una visión única y un tanto controvertida, pero a la vez efectiva, de divulgar para los no iniciados en la matéria los entresijos de las grandes teorías y cuestiones. Para ello, utilizan un arma poco frecuente: los chistes.
Según indica en la nota Hamoudi Jalaily, director de la excavación, "los cráneos están esculpidos, un fenómeno que se identifica con la Nueva Edad de Piedra. La práctica incluye la reconstrucción de los rasgos faciales del muerto esculpidos con distintos materiales, como una argamasa especial".
"En los cráneos que hemos encontrado la nariz aparece completamente reconstruida, la boca está acentuada y los ojos restaurados con tres conchas colocadas en cada una de las órbitas, mientras que el resto de rasgos faciales están recompuestos con una máscara de argamasa", añade. "Las calaveras modeladas son la imagen del fallecido que quedaba en la conciencia de los supervivientes y les guiaba en las decisiones que tomaban en su día a día", explica Jalaily.
Los tres cráneos tienen entre ocho mil y nueve mil años y se encontraron enterrados en un foso adyacente a un edificio público. Según los expertos, estos objetos se solían colocar en un banco de la vivienda y servían para inspirar a las jóvenes generaciones a continuar el camino de sus antecesores, una costumbre que también se ha localizado en otros países de la región, como Siria, Turquía y Jordania.
Después de un periodo del tiempo en el que el sucesor establecía su estatus y era aceptado por la sociedad, la necesidad de la imagen del padre disminuía y, en una ceremonia, se enterraban las calaveras en una fosa distinta a la que reposaban el resto de los huesos.
A diferencia de por ejemplo Inglaterra, en Francia la nobleza no pagaba impuestos; y si en en Inglaterra sólo heredaba las tierras y los títulos el hijo mayor, debiendo los demás casarse con herederas burguesas o dedicarse a una profesión, en Francia la nobleza no podía mezclarse con el tercer estado. Mientras que en Inglaterra la nobleza se aburguesó a través de su participación en la economía capitalista (gracias a sus intelectuales liberales como Jhon Locke o Adam Smith pero de eso ya hablaremos en otros post) al tiempo que, inmersa en la cultura del gentleman, la burguesía adoptó hábitos de vida propios de la nobleza, en Francia la nobleza era una casta anquilosada y cerrada en si misma. Pero la nobleza no era el único estado que gozaba de tales privilegios que ahogaban al tercer estado. En Inglaterra desde que Enrique VIII había sometido la Iglesia al Estado ya no había monasterios. La tolerancia religiosa había conseguido aplacar las pasiones que provocaban las cuestiones religiosas y la Iglesia era considerada fundamentalmente como una institución beneficiosa desde el punto de vista social, pues el efecto consolador del cristianismo ayudaba a la gente a sobrellevar la pobreza. Pero en algunos círculos ilustrados empezó a considerarse cada vez más innecesario declararse cristiano, algo que se tenía por contrario a la razón. El entusiasmo y las virtudes cristianas se dejaron para las sectas puritanas.
No así en Francia: aquí la Iglesia era, junto con el rey, el poder fundamental. Poseía, aproximadamente, un tercio del suelo y no pagaba impuestos. Más bien el contrario, ella obtenía un diezmo del ganado y de la cosecha de cada campesino, con lo que mantenía a sus párrocos en la pobreza y a sus obispos en el lujo, fomentando la censura y la ignorancia entre sus fieles.
En Inglaterra, el sistema parlamentario era tan flexible que fue capaz de compatibilizar y de servir de vehículo de expresión a los diversos intereses de las clases gobernantes. En Francia, se convirtió en un obstáculo para el desarrollo del país y la sociedad. Como podemos ver, todos estos factores junto la toma de conciencia que supone el movimiento de la Ilustración, junto el ejemplo de la Revolución Americana y la mala gestión del entonces rey de Francia Luis XVI, supuso un caldo a presión que reventó cuando se reunieron los Estados Generales el 5 de mayo de 1789 y que dió las alas para la revuelta popular que desembocó en la toma de la vieja fortaleza de la Bastilla. La Revolución ya inundaba París.
Diecisiete cuevas rupestres de cornisa cantábrica han sido declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Las grutas, que se encuentran repartidas entre Cantabria, Asturias y el País Vasco, entrarán a formar parte de la declaración de la Cueva de Altamira, conseguida en 1985. El anuncio se ha producido este lunes en la ciudad canadiense de Québec, donde se está celebrando la 32ª Conferencia del Comité del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Si bien las cuevas de Santimamiñe, Ekain y Altxerri se encuentran cerradas al público debido a programas de protección y conservación de las pinturas, en el caso de Santimamiñe desde la pasada primavera se puede realizar una visita virtural. En cuanto a la cueva de Ekain, se están ultimando las obras para la apertura al público de la réplica Ekain Berri, construida a escasa distancia de la cueva original.
La candidatura de las cuevas fue promovida por los Gobiernos del País Vasco, Cantrabria y Asturias como parte de la declaración de Altamira, ya que se esta forma la prouesta tendría más opciones de ser admitida por la UNESCO. La propuesta se basaba en el número y la densidad de las cavernas decoradas que pueden encontrarse en esta zona del norte de España, su buen estado de conservación, su rico repertorio iconográfico, la diversidad de técnicas y estilos que reúnen y la antigüedad de unas pinturas que convierten la cornisa cantábrica en uno de los lugares donde tuvo lugar el nacimiento del arte parietal.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura valora especialmente la puesta en contexto de los elementos declarados Patrimonio de la Humanidad, más aún cuando todos estos elementos forman parte de una misma expresión cultural humana.
Hoy, antes de saber leer, los niños ven la televisión o ya se pegan sus vicios a la Xbox360. Este hecho no deja de ser problemático, pues lo cierto es que la educación y la cultura sigue estando ligado a los libros o al menos a los textos que aparecen en una pantalla, en definitiva, a la escritura. Pero por qué és así? ¿Por qué no pueden las imágenes transmitir saber? ?Por qué no es posible empezar a formarse viendo la televisión?¿Qué diantres tiene de especial la escritura? Muy sencillo: el control.
Los textos escritos han de estructurarse en torno a unos temas; la comunicación oral, por el contrario, se alimenta de la corriente energética que produce su propia dramaturgia, y el sentido surge y desaparece con ella. Sólo la escritura fija el lenguaje y lo somete al control de un sistema de reglas gramaticales. La diferencia de ritmo existente entre el lenguaje hablado y la escritura permite estructurar el sentido, comprenderlo e interiorizarlo mejor: la ordenación lineal de sujeto-verbo-complemento y de todos los demás complementos que podemos añadir, permite reproducir el orden lógico del pensamiento en la secuencia de elementos de la oración, y de ese modo someterlo a control. Una de las causas de la animadversión a la lectura es el control que ejerce, dando cierta tensión al leer. Un claro ejemplo son las oraciones complejas, interminables e inteligibles hasta que no llegas al predicado de la frase. O los chistes,cuya gracia no descubrimos hasta el final de la frase, transformando por completo el sentido que hemos ido construyendo hasta el momento. A quien no tenga suficiente paciencia y práctica en estos casos, esta tensión le resultará desagradable e irá aparcando la lectura. Las consecuencias las podemos ver hoy en dia: a medida que la televisión ha ido ganando terreno, los maestros se quejan siempre de lo mismo: en los niños, el nivel de tolerancia ante la frustración ha ido disminuyendo, hasta el punto de que ya no son capaces de soportar la demora que comportan los procesos de lectura y comprensión. De ahí a que no puedan concebir la clase como un proceso de aprendizaje, sino como un entretenimiento o ya en el peor de los casos, una mierda.
"Niños no hagais caso a estos mierdas de Cliopolis, yo siempre seré vuestra segunda madre."
Víctimas de la ofuscación colectiva, los sucesivos ministros de educación han reducido progresivamente el valor de la expresión escrita en la escuela y en la evaluación de los alumnos primando la expresión oral. En una época en la que la comunicación oral gana cada vez más terreno, descuidan el carácter modélico de la comunicación escrita. Solamente siguen adquiriendo el hábito de la lectura y la escritura aquellos niños en cuyos hogares estas actividades son algo cotidiano y obvio. Los niños sólo deberían ver la tele y viciarse a la Xbox360 cuando la lectura haya dejado de ser para ellos una actividad penosa y se haya convertido en un placer; de lo contrario la lectura les resultará una a actividad fastidiosa durante el resto de su vida. Quien crezca en estas circunstancias, después sólo leerá lo que se le ordene leer, y de mala gana. De este modo, la política educativa está produciendo dos clases de personas: las que están habituadas a leer, por lo que absorben constantemente informaciones nuevas y están acostumbradas a estructurar mejor sus ideas tomando como modelo la escritura, lo que les permite una mayor comprensión además de otorgarles la capacidad de expresarse y construir distintos tipos de texto (cartas, análisis, relatos, ensayos, narraciones, etc). Por otra parte, están quienes leen únicamente cuando se ven obligados a hacerlo; de lo contrario, se ponen a ver la televisión. Pero las imágenes son sincrónicas con el cerebro y quien se acostumbra muy pronto a la tele, le resulta difícil luego desligar la percepción interna de la externa, es decir, no logra concentrarse. Vaya, uno de los principales problemas del fracaso escolar. Los individuos que pertenecen al grupo de los no lectores ven en los libros tareas titánicas. Como no logran comprender a los que aman la lectura, acaban por desconfiar de ellos e incluso se burlan. De este modo con el tiempo se va desarrollando una auténtica aversión a los libros y, como también los libros técnicos los leen con desgana, en su trabajo se ven relegados a un segundo plano, lo que les lleva a incubar un odio hacia los sabelotodo y a glorificar el empirismo. Sobre su incapacidad para expresarse adecuadamente y para comprender pensamientos es algo ya conocido.
"Acabo de petarme Halo 3 en dificultad legendaria! mierda, mañana es el examen sobre el pintor ese Don Quijote."
En resumidas cuentas, quien lea de mala gana debería plantearse seriamente si no vale la pena superar su aversión, de lo contrario, la cultura, la educación o un ascenso le pueden resultar inaccesibles. Respetuosamente me despido, me espera una tarde de vicio con mi Xbox360.
"No me vale que vengas y me digas que lees porque te has suscrito a la Maxituning."
Estamos en 1937, las fuerzas nacionalistas estaban empeñadas en conseguir a toda costa la reducción de las provincias del norte de España mientras proseguía el interminable asedio de Madrid. Concreta mente los franquistas deseaban Asturias, ya que en ella residía una importante industria que bien necesitaba la república para el esfuerzo bélico. Para evitar las constantes ofensivas de los sublevados, el alto mando republicano decidió desencadenar una ofensiva al oeste de Madrid. Las razones del ataque residían en colaborar con la resisténcia del norte y de paso envolver a un buen porcentaje de las fuerzas nacionalistas del frente de Madrid que obligaría a levantar el asedio. Tras el reconocimiento y el estudio, se decidió que el mejor sector para desencadenar la ofensiva sería el de Brunete, que tras ser tomada, las tropas nacionalistas del sur y el oeste estarían prácticamente copadas.
El mando republicano dirigido por Miaja, concentró 80.000 hombres entre los que se encontraban las destacadas divisiones Líster y El Campesino, que un año más tarde, se desangrarían en el Ebro y tres brigadas internacionales, junto 100 aviones y 100 carros T-26 rusos. Durante la batalla, las fuerzas franquistas siempre actuaron en minoría, llegando sus efectivos como máximo a 65.000 efectivos.
Mapa de la batalla de Brunete y su correspondiente leyenda.
Durante la noche del 5 al 6 de julio se realiza una infiltración en territorio franquista y al amanecer del día 6, tras una preparación artillera y aérea, se inicia el ataque a las posiciones enemigas, cuyas exiguas fuerzas, pertenecientes a la 71ª División franquista son cogidas por sorpresa, lo que permite a las tropas de Líster tomar Brunete, a pesar de la fuerte resistencia ofrecida por sus defensores.
El día 7 se ocupa también Villanueva de la Cañada aunque Quijona, Villanueva del Pardillo y Vilafranca del Castillo continúan resistiendo los ataques de la XV Brigada Internacional, formada por británicos.
El 8 se ocupa Quijorna y el día 10 Villafranca del Castillo es rodeada, tomándose el punto estratégico conocido como vértice Mocha.
Continúan las operaciones y el 11 son ocupadas Villanueva del Pardillo y Villafranca del Castillo por tropas del XVIII Cuerpo de Ejército.
No obstante, a pesar de este avance fulgurante la ofensiva comienza a perder fuerza, los franquistas han reaccionado con rapidez trasladando al sector las Divisiones 12ª, 13ª y 150ª y unos días después las Brigadas IV y V de Navarra, retiradas del frente Norte. También reciben el importante refuerzo aéreo de la Legión Cóndor con sus cazas Msserchmitt bf109 y sus bombarderos Heinkel Hee 101 lo que hace que la situación comience a equilibrarse y vaya cambiando el signo de la batalla.
La posición de los franquistas, que fue muy crítica en los primeros días, cuando las avanzadillas republicanas estaban a punto de alcanzar el puesto de mando de Varela, situado en la localidad de Boadilla del Monte comienza a reforzarse, de tal forma que, el día 12 las fuerzas republicanas tienen que pasar a la defensiva (primer ataque de los franquistas en el flanco Este, línea Villanueva del Pardillo-Romanillos-Boadilla), produciéndose durante los días siguientes combates durísimos, en los que se alternan ataques y contraataques bajo un sol abrasador con más de 38 grados a la sombra.
El 15 de junio, cuando la situación ya se ha estancado definitivamente y se han dado órdenes de cavar trincheras, las tropas republicanas habían conseguido avanzar unos 12 kilómetros hacia el sur de Brunete en dirección a Navalcarnero.
La superioridad aérea de la Legión Cóndor hace que la lucha se torne más dura, en tanto que la des coordinación en las comunicaciones provoca que se produzcan ataques de la artillería sobre las líneas avanzadas de uno y otro ejército. El efecto de estos errores es distinto en uno y otro bando, pues mientras los franquistas mantenían una disciplina férrea en sus tropas, entre los republicanos, faltos de mandos cualificados, especialmente en los grados inferiores (suboficiales y cabos), se producen en algunas unidades casos de insubordinación que llevarían incluso a ejecuciones sumarias en el propio campo de batalla, y a la sublevación de la XIII Brigada internacional, que tiene que ser detenida en la Carretera de la Coruña por la Guardia de Asalto, cuando regresaba a Madrid con armamento, tras abandonar el campo de batalla.
No obstante, los republicanos consiguen mantener, a costa de terribles pérdidas, el terreno conquistado, pero mientras el material de que disponen es limitado y el número de hombres también, ya que no se pueden detraer más tropas de la defensa de Madrid, los franquistas han acumulado gran cantidad de hombres y material traídos del frente del norte donde estaban destinados a la toma de Santander.
Los franquistas comienzan su contraofensiva el día 16 y poco a poco van recuperando terreno. Durante la semana del 19 al 26 de julio se comienza a producir la retirada, unas veces más ordenada y otras menos, de parte de las tropas republicanas, todo ello bajo el ametrallamiento de los aviones alemanes. En esta retirada perdió la vida, el día 26, Gerda Taro, compañera del famoso fotógrafo Robert Capa cuando un tanque arrolló el coche en que aquella se retiraba hacia Madrid. Sin embargo, la lucha prosigue pero el avance franquista es imparable, así el 24 recuperan Brunete, excepto el cementerio. El mismo día 24 es conquistada la margen izquierda del río Guadarrama y la carretera Brunete-Boadilla del Monte y el 25 termina la lucha en Brunete con la toma del cementerio, donde resistían los hombres de Lister. El día 27 ha terminado todo, quedando el frente de nuevo estabilizado. Al igual que en Verdún durante la Primera Guerra Mundial, ambos contendientes se desangraron por un puñado de terreno, para finalizar la batalla en sus posiciones de despliegue. Lo peor de todo son las 25.000 bajas republicanas y las 17.000 nacionalistas. Todo para nada.
En una humilde y pestilente pensión de Londres y en sus últimos minutos de vida, el autor de Drácula, no paraba de señalar a una esquina de su habitación mientras una y otra vez pronunciaba: "Strigoi", palabra que en rumano significa vampiro... 
También es curioso como los perseguidores del vampiro, encabezados por Van Helsing, en ningún momento llaman a las autoridades policiales para alertarlas del peligro que el conde representa; como si lo quisieran para ellos mismos, esto y su búsqueda obsesiva hace que el lector llegue a preguntarse si es Drácula el adicto a la sangre o Harker, Van Helsing y compañía los adictos a Drácula.
Aunque el cine y la literatura ha hecho mil y un disparates a partir de esta novela, también se han escrito y filmado buenas historias a raíz de los vampiros, como "Entrevista con el vampiro" y "Soy Leyenda".
De cualquier manera leedla y veréis como no es ni un libro para niños ni un muermo del siglo XIX.
El Gobierno italiano declaró este viernes el estado de emergencia de las ruinas de Pompeya, para intentar recuperar uno de los tesoros arqueológicos más importantes del mundo tras décadas de negligencia.
Arqueólogos e historiadores del arte llevan mucho tiempo quejándose por el pobre mantenimiento de los restos arquitectónicos, plagados de hierbas, basura, pintadas y saqueos. Además, guías falsos y aparcacoches no autorizados también son una constante.
1.500 casas recuperadas
Muchas de las 1.500 casas del conjunto arqueológico, entre ellas algunas de las más famosas, están cerradas al público, los fréscos están perdiéndose y las labores de restauración que comenzaron en 1978 aún no han concluido.
Dos tercios de la ciudad, de 66 hectáreas, en la que vivían 13.000 personas en la época romana, han sido recuperados desde que comenzaron las excavaciones hace 260 años.
Los restos de cerca de 200 soldados soviéticos y alemanes caídos durante la II Guerra Mundial han sido recuperados de una fosa común en la región norcaucásica rusa de Osetia del Norte, según ha informado este lunes la expedición de búsqueda Jaron.
El pasado 10 de junio, durante las obras de ampliación de las vías férreas en la ciudad de Ardón, fueron hallados los restos de ocho personas, así como cascos y botones de uniformes de soldados del ejército de Hitler.
Al parecer, los obreros desenterraron los cuerpos procedentes de un entierro sanitario, es decir, una fosa común en la que se sepultaba a los muertos para evitar epidemias entre la población.
"Los cinturones y zapatos de soldados soviéticos hallados en estos últimos días confirman nuestra idea de que se trata de un entierro conjunto de militares alemanes y soviéticos", indicó Alan Tatárov, quien encabeza la expedición de búsqueda.
Agregó que los rastreadores sacarán a la superficie no menos de 400 cuerpos, lo que les llevará al menos otras dos semanas en condiciones óptimas.
Según Tatárov, el lugar escogido para el entierro de los soldados es una antigua zanja antitanque, de 17 metros de longitud, 6 de ancho y 7 de profundidad.
Hay que recordar que en 1942 tuvieron lugar por el dominio del Cáucaso, las batallas de desgaste más brutales de la campaña rusa por lo que no hay que descartar que en el futuro vayan saliendo a la luz más fosas comunes de este tipo.
Hoy siguiendo con la efeméride del día y sin movernos de la capital alemana recuperamos para Cliopolis las palabras del presidente Kennedy, en el que fue seguramente uno de sus mejores discursos y sin duda alguna el de mayor calado político. Aquí os dejamos la transcripción del discurso:
Con motivo del sexagésimo aniversario del dramático primer episodio de la Guerra Fría El País digital ha realizado un reportaje que creo os puede interesar aquí os lo dejo. Es la historia de aquel primer episodio que ya daba buena cuenta del calibre moral del por entonces inquilino del Kremlin; el déspota y siempre paranoico Stalin:“Sírveme un fuisce doble!” ordenó Isabel I de Inglaterra el 13 de Agosto de 1588, tras recibir la noticia de que su flota había reventado la Armada Invencible. La anécdota me la he sacado del forro, pero resultaría perfectamente verosímil, dada la conocida afición de la reina al fuisce, que es como se denominaba entonces el whisky.
Su origen es todavía un misterio. Al parecer, en China se conocía el arte de la destilación de alcoholes un milenio antes de Cristo, pero en Europa no existen pruebas de que se realizara antes del siglo X, y dicen que fueron los árabes quienes trajeron el procedimiento de Oriente, según conocemos en una obra del médico cordobés Abul Kassin.
Otra de las hipótesis consiste en que frailes viajeros de Asia habrían traído a sus monasterios el arte de la destilación de aguardientes, conocidos como aqua vitae, agua de vida, o según otros, spiritus vivus. De sus monasterios, surgieron muchos de los licores que todavía hoy se toman. Nuestro mallorquín más célebre, Ramón Llull (lo siento fanboys de Rafael Nadal), consideraba que los licores destilados en las abadías y monasterios eran “un medicamento excelente” y “el último consuelo del hombre”. Pero centrándonos en la palabra “Whisky”: aqua vitae en gaélico se dice uisge beatha, que los ingleses dejaron en fuisce, como decía la reina Isabel, o uisge, de donde evolucionaría hasta whisky, según se denomina en el Reino Unido, o Whiskey, en Irlanda y en EE UU.
" 'un medicamento excelente' o lo que es lo mismo: 'con la excusa de la artrítis me ponía hasta las cejas' "
Más, en la próxima entrega.
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